鞠歌行（玉不自言如桃李）拼音版

鞠歌行（玉不自言如桃李）原文：

     鞠歌行【其一】
玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
楚国青蝇何太多， 连城白璧遭谗毁。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
听曲知甯戚，夷吾因小妻。
秦穆五羊皮，买死百里奚。
洗拂青云上，当时贱如泥。
朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
一举钓六合，遂荒营丘东。
平生渭水曲，谁识此老翁。
奈何今之人，双目送飞鸿。
      鞠歌行【其二】
丽莫似汉宫妃⑴，谦莫似黄家女⑵。
黄女持谦齿发高，汉妃恃丽天庭去。
人生容德不自保，圣人安用推天道。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。
夜光抱恨良叹悲，日月逝矣吾何之？

鞠歌行（玉不自言如桃李）拼音版：

     jū gē háng 【qí yī 】
yù bú zì yán rú táo lǐ ，yú mù xiào zhī biàn hé chǐ 。
chǔ guó qīng yíng hé tài duō ， lián chéng bái bì zāo chán huǐ 。
jīng shān zhǎng hào qì xuè rén ，zhōng chén sǐ wéi yuè zú guǐ 。
tīng qǔ zhī níng qī ，yí wú yīn xiǎo qī 。
qín mù wǔ yáng pí ，mǎi sǐ bǎi lǐ xī 。
xǐ fú qīng yún shàng ，dāng shí jiàn rú ní 。
cháo gē gǔ dāo sǒu ，hǔ biàn bō xī zhōng 。
yī jǔ diào liù hé ，suí huāng yíng qiū dōng 。
píng shēng wèi shuǐ qǔ ，shuí shí cǐ lǎo wēng 。
nài hé jīn zhī rén ，shuāng mù sòng fēi hóng 。
      jū gē háng 【qí èr 】
lì mò sì hàn gōng fēi ⑴，qiān mò sì huáng jiā nǚ ⑵。
huáng nǚ chí qiān chǐ fā gāo ，hàn fēi shì lì tiān tíng qù 。
rén shēng róng dé bú zì bǎo ，shèng rén ān yòng tuī tiān dào 。
jun1 bú jiàn cài zé qiàn kū guǐ guài zhī xíng zhuàng ，dà yán zhí qǔ qín chéng xiàng 。
yòu bú jiàn tián qiān qiū cái zhì bú chū rén ，yī cháo fù guì rú yǒu shén 。
èr hóu háng shì zài fāng cè ，qì lín lǎo rén zhōng kùn è 。
yè guāng bào hèn liáng tàn bēi ，rì yuè shì yǐ wú hé zhī ？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

李白的诗词大全 李白的代表作 写过的诗词

《送友生游峡中》 《赠崔郎中宗之（时谪官金陵）》 《庐山东林寺夜怀》 《子夜吴歌·夏歌》 《赠常侍御》 《秋思（春阳如昨日）》 《安州般若寺水阁纳凉，喜遇薛员外乂》 《友人会宿》 《姑孰十咏。陵歊台》 《题许宣平庵壁（见《诗话类编》）》 《翰林读书言怀呈集贤诸学士》 《子夜四时歌》 《玉阶怨》 《淮阴书怀，寄王宗成（一作王宗城）》 《夜下征虏亭》 《赠从弟宣州长史昭》 《送客归吴》 《送裴十八图南归嵩山二首》 《天台晓望》 《江夏寄汉阳辅录事》 《独漉篇》 《江南春怀》 《苏台览古》 《越中览古》 《江上寄巴东故人》 《赠参寥子》 《司马将军歌》 《白胡桃》 《春日独酌二首》 《哭宣城善酿纪叟》 《与谢良辅游泾川陵岩寺》 《晓晴（一作晚晴）》 《杂曲歌辞。悲歌》 《金陵凤凰台置酒》 《姑孰十咏。灵墟山》 《上之回（三十六离宫）》 《以诗代书答元丹丘》 《夜坐吟》 《送友人游梅湖》 《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》 《鲁郡东石门送杜二甫》 《鲁郡东石门送杜二甫》 《夜坐吟（冬夜夜寒觉夜长）》 《早发白帝城》 《日夕山中忽然有怀》 《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》 《与南陵常赞府游五松山（山在南陵铜井西五里有古精舍）》 《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》 《赠崔侍郎》 《杂歌谣辞。中山孺子妾歌》 《赠清漳明府侄聿》 《发白马》 《九月十日即事》 《之广陵宿常二南郭幽居》 《赠从兄襄阳少府皓》 《嵩山采菖蒲者》 《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》 《江上答崔宣城》 《泛沔州城南郎官湖》 《与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望灉湖》 《于五松山赠南陵常赞府》 《嘲王历阳不肯饮酒》 《宫中行乐词八其三》 《送贺宾客归越》 《与韩荆州书》 《郢门秋怀》 《望天门山》 《山中与幽人对酌》 《远别离》 《广陵赠别》 《金陵送张十一再游东吴》 《送王屋山人魏万还王屋并序》 《临路歌》 《赠钱征君少阳》 《自溧水道哭王炎三首》 《乌夜啼》 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（其二）》 《古风·其十九》 《送通禅师还南陵隐静寺》 《送于十八应四子举落第还嵩山》 《对酒忆贺监》 《长相思三首·其二》 《巴女词》 《行路难（有耳莫洗颍川水）》 《赠薛校书》 《长干行二首》 《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》 《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》 《双燕离》 《酬崔侍御（一本此下有成甫二字）》 《送王屋山人魏万还王屋·并序》 《泾溪东亭寄郑少府谔》 《陈情赠友人》 《鲁中都东楼醉起作》 《题元丹丘颍阳山居》 《登广武古战场怀古》 《送舍弟》 《梁甫吟（长啸梁甫吟）》 《登高丘而望远》 《清平调·其一》

鞠歌行（玉不自言如桃李）注释

⑴《世说》：汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状，后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行，既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
⑵《尹文子》：齐有黄公者，好谦卑。有二女皆国色，以其美也。常谦辞毁之以为丑恶，丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，时冒娶之，果国色，然后曰：“黄公好谦，故毁其子不姝美。”于是争礼之，亦国色也。国色，宝也；丑恶，名也。此违名而得实矣。
⑶《史记》：蔡泽，燕人也。易鼻、巨肩、魋颜、蹙齃、膝挛。西入秦，秦昭王与语，大说之，拜为客卿。范睢免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相。
⑷《汉书》：车千秋，本姓田氏。卫太子为江充所谮败，久之，千秋上急变讼太子冤，武帝见而悦之，立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未尝有也。
⑸《孔丛子》：叔孙氏之车子曰锄商，樵于野而获兽焉，众莫之识，以为不祥，弃之五父之衢。冉有告夫子曰，“麕身而肉角，岂天下之妖乎？”夫子曰：“今何在？吾将观焉。”遂往，谓其御高柴曰：“若求之言，其必麟乎？”到视之，果信。言偃问曰：“飞者宗凤，走者宗麟，为其难致也，敢问今见其谁应之？”子曰：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之祥。今宗周将灭，天下无主，孰为来哉？”遂泣曰：“予之于人，犹鳞之于兽也，鳞出而死，吾道穷矣！”乃歌曰：”唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”

鞠歌行（玉不自言如桃李）译文

美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为耻的东西。堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？价值连城的美玉屡次遭到谗言和毁弃。怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。百里奚流亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。

鞠歌行（玉不自言如桃李）赏析

《鞠歌行》，乐府旧题，属于《相和歌辞》。李白在这首诗中借卞和、宁戚、百里奚、吕望等人抒发了自己强烈的用世之心，他期望施展自己的抱负，但报国无门，在诗中流露出了他抑郁不得志的愤懑。

李白简介

李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？